chola Dynasty

चोल राजवंश (तमिल: சோழர் குலம், ) एक तमिल वंश था जिसने मुख्य रूप से दक्षिण भारत में 13वीं शताब्दी तक शासन किया था। राजवंश कावेरी नदी की उपजाऊ घाटी में उत्पन्न हुआ था। प्रारंभिक चोल राजाओं में करिकाला चोल सबसे प्रसिद्ध था, जबकि राजाराजा चोल, राजेंद्र चोल और कुलोथुंगा चोल I मध्यकालीन चोलों के प्रसिद्ध सम्राट थे।

  दसवीं, ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी के दौरान चोल अपनी शक्ति के चरम पर थे। राजराजा चोल I (महान राजराजा) और उनके बेटे राजेंद्र चोल के अधीन, राजवंश एशिया में एक सैन्य, आर्थिक और सांस्कृतिक शक्ति बन गया। चोल क्षेत्र दक्षिण में मालदीव के द्वीपों से लेकर उत्तर में आंध्र प्रदेश में गोदावरी नदी के किनारे तक फैला हुआ है। राजराजा चोल ने प्रायद्वीपीय दक्षिण भारत पर विजय प्राप्त की, श्रीलंका के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया और मालदीव के द्वीपों पर कब्जा कर लिया। राजेंद्र चोल ने उत्तर भारत में एक विजयी अभियान भेजा जिसने गंगा नदी को छुआ और पाटलिपुत्र के पाल शासक महिपाल को हराया। उसने मलय द्वीपसमूह के राज्यों पर भी सफलतापूर्वक छापा मारा। पांड्यों और होयसला के उदय के साथ 12वीं शताब्दी के आसपास चोलों की शक्ति में गिरावट आई, जो अंततः 13वीं शताब्दी के अंत में समाप्त हो गई।

  चोल अपने पीछे एक स्थायी विरासत छोड़ गए। तमिल साहित्य के उनके संरक्षण और मंदिरों के निर्माण में उनके उत्साह के परिणामस्वरूप तमिल साहित्य और वास्तुकला के कुछ महान कार्य हुए हैं। चोल राजा उत्साही निर्माता थे और उन्होंने अपने राज्य में मंदिरों को न केवल पूजा स्थलों के रूप में बल्कि आर्थिक गतिविधियों के केंद्रों के रूप में भी देखा। उन्होंने सरकार के एक केंद्रीकृत रूप का बीड़ा उठाया और एक अनुशासित नौकरशाही की स्थापना की।

  

  मूल

   

   उत्तम चोल का एक प्रारंभिक चांदी का सिक्का श्रीलंका में मिला जो चोलों के टाइगर प्रतीक को दर्शाता है

   चोल शब्द की उत्पत्ति के बारे में कोई निश्चित जानकारी नहीं है। प्रारंभिक संगम साहित्य (सी. 150) में उल्लेखों से संकेत मिलता है कि राजवंश के शुरुआती राजाओं की उम्र 100 वर्ष थी। तमिल क्लासिक तिरुक्कुरल के व्याख्याकार परिमेललगर ने उल्लेख किया है कि यह एक प्राचीन कबीले का नाम हो सकता है। सबसे आम धारणा यह है कि यह, चेरों और पांड्यों की तरह, शासक परिवार या अति प्राचीन काल के कबीले का नाम है। इस शब्द को संस्कृत काल (काला) और कोला के साथ जोड़ने का प्रयास किया गया है, जो शुरुआती दिनों में सामान्य रूप से दक्षिणी भारत की आर्य-पूर्व आबादी को गहरे रंग में दर्शाता था।

   चोलों के इतिहास पर बहुत कम प्रामाणिक लिखित प्रमाण उपलब्ध हैं। पिछले 150 वर्षों के दौरान इतिहासकारों ने प्राचीन तमिल संगम साहित्य, मौखिक परंपराओं, धार्मिक ग्रंथों, मंदिर और ताम्रपत्र शिलालेख जैसे विभिन्न स्रोतों से इस विषय पर बहुत ज्ञान प्राप्त किया है। प्रारंभिक चोलों की उपलब्ध जानकारी का मुख्य स्रोत संगम काल का प्रारंभिक तमिल साहित्य है। पेरिप्लस ऑफ़ द एरिथ्रियन सी (पेरिप्लस मैरिस एरीथ्रेई) द्वारा प्रस्तुत चोल देश और उसके कस्बों, बंदरगाहों और वाणिज्य पर संक्षिप्त नोटिस भी हैं। पेरिप्लस  एक अज्ञात अलेक्जेंड्रियन व्यापारी द्वारा एक काम है, जो डोमिनिटियन ( 81 – 96) के समय में लिखा गया था और इसमें चोल देश की बहुत कम जानकारी है। आधी सदी बाद लिखते हुए, भूगोलवेत्ता टॉलेमी चोल देश, उसके बंदरगाह और उसके अंतर्देशीय शहरों के बारे में अधिक विवरण देता है। महावमसा, एक बौद्ध पाठ, सीलोन के निवासियों और तमिल प्रवासियों के बीच कई संघर्षों का वर्णन करता है। चोलों का उल्लेख अशोक के स्तंभों (273 ईसा पूर्व - 232 ईसा पूर्व में खुदा हुआ) के शिलालेखों में किया गया है, जहां उनका उल्लेख उन राज्यों में किया गया है, जो हालांकि अशोक के अधीन नहीं थे, लेकिन उनके साथ मित्रवत संबंध थे।

चोलों का इतिहास स्वाभाविक रूप से चार अवधियों में आता है: संगम साहित्य के शुरुआती चोल, संगम चोलों के पतन और विजयालय (सी. 848) के तहत मध्यकालीन चोलों के उदय के बीच का अंतराल, विजयालय का राजवंश, और अंत में ग्यारहवीं शताब्दी की तीसरी तिमाही से कुलोथुंगा चोल I का चालुक्य चोल वंश।

प्रारंभिक चोल

  सबसे पुराने चोल राजाओं का उल्लेख संगम साहित्य में मिलता है जिनके ठोस प्रमाण हैं। विद्वान अब आम तौर पर सहमत हैं कि यह साहित्य आम युग की पहली कुछ शताब्दियों का है। इस साहित्य का आंतरिक कालक्रम अभी भी तय नहीं है, और वर्तमान में इस काल के इतिहास का एक जुड़ा हुआ विवरण प्राप्त नहीं किया जा सकता है। संगम साहित्य राजाओं और राजकुमारों, और उनकी स्तुति करने वाले कवियों के नामों से भरा पड़ा है। एक समृद्ध साहित्य के बावजूद जो इन लोगों के जीवन और कार्यों को दर्शाता है, इन्हें जुड़े हुए इतिहास में काम नहीं किया जा सकता है।

  संगम साहित्य पौराणिक चोल राजाओं के बारे में किंवदंतियों से भी भरा हुआ है। चोलों को सूर्य के अवतरण के रूप में देखा जाता था। ये मिथक चोल राजा कांतमन के बारे में बताते हैं, जो ऋषि अगस्त्य के कथित समकालीन थे, जिनकी भक्ति के कारण कावेरी नदी अस्तित्व में आई। संगम साहित्य से जाने जाने वाले उन चोल राजाओं में से दो नाम प्रमुख रूप से सामने आते हैं: कारिकाला चोल और कोकेंगन्नन। उत्तराधिकार के क्रम को व्यवस्थित करने, एक दूसरे के साथ और उसी अवधि के कई अन्य राजकुमारों के साथ अपने संबंधों को ठीक करने का कोई निश्चित साधन नहीं है। उरायुर (तिरुचिरापल्ली के पास) उनकी सबसे पुरानी राजधानी थी।

  दो राजाए के भीतर समय

  संगम युग के अंत (सी. 300) से उस संक्रमण काल ​​के बारे में बहुत कम जानकारी है जिसमें पांड्य और पल्लव तमिल देश पर हावी थे। एक अस्पष्ट राजवंश, कलाभ्रास, ने तमिल देश पर आक्रमण किया, मौजूदा राज्यों को विस्थापित किया और लगभग तीन शताब्दियों तक शासन किया। वे छठी शताब्दी में पल्लवों और पांड्यों द्वारा विस्थापित किए गए थे। नौवीं शताब्दी की दूसरी तिमाही में विजयालय के प्रवेश तक सफल तीन शताब्दियों के दौरान चोलों के भाग्य के बारे में बहुत कम जानकारी है।

  पुरालेख और साहित्य इस लंबे अंतराल के दौरान राजाओं की इस प्राचीन पंक्ति में आए परिवर्तनों की कुछ धुंधली झलक प्रदान करते हैं। एक बात निश्चित है कि जब चोलों की शक्ति अपने सबसे निचले स्तर पर गिर गई और पांड्यों और पल्लवों की शक्ति उनके उत्तर और दक्षिण में बढ़ गई, तो इस राजवंश को अपने अधिक सफल प्रतिद्वंद्वियों के अधीन शरण और संरक्षण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। ऐसा प्रतीत होता है कि पल्लवों और पांड्यों ने अधिकांश भाग में चोलों को अकेला छोड़ दिया था; हालाँकि, संभवतः अपनी प्रतिष्ठा के संबंध में, उन्होंने चोल राजकुमारियों को विवाह में स्वीकार किया और उनकी सेवा में चोल राजकुमारों को नियुक्त किया जो इसे स्वीकार करने के इच्छुक थे। चीनी तीर्थयात्री जुआनज़ैंग, जिन्होंने 639-640 के दौरान कांचीपुरम में कई महीने बिताए थे, 'कुली-या के साम्राज्य' के बारे में लिखते हैं। इस काल के पल्लवों, पांड्यों और चालुक्यों के कई शिलालेखों में 'चोल देश' पर विजय प्राप्त करने का उल्लेख है। प्रभाव और शक्ति में इस नुकसान के बावजूद, यह संभावना नहीं है कि चोलों ने अपनी पुरानी राजधानी, उरायूर के आस-पास के क्षेत्र पर पूरी पकड़ खो दी थी। विजयालय जब वे इस भौगोलिक क्षेत्र से प्रमुखता से उठे।

  7वीं शताब्दी के आसपास, वर्तमान आंध्र प्रदेश में एक चोल साम्राज्य फला-फूला। इन तेलुगू चोलों ने प्रारंभिक संगम चोलों के लिए अपने वंश का पता लगाया। हालाँकि, शुरुआती चोलों से उनके संबंध के बारे में निश्चित रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। यह संभव है कि तमिल चोलों की एक शाखा पांड्यों और पल्लवों के वर्चस्व वाले प्रभाव से दूर, पल्लवों के समय में अपना स्वयं का राज्य स्थापित करने के लिए उत्तर की ओर चली गई हो।

मध्यकालीन चोल

  जबकि शुरुआती चोलों और विजयालय राजवंशों के बीच की अवधि के दौरान चोलों के बारे में बहुत कम विश्वसनीय जानकारी है, विजयालय और चालुक्य चोल राजवंशों के बारे में विविध स्रोतों से सामग्री की प्रचुरता है। स्वयं चोलों और उनके प्रतिद्वंद्वी राजाओं, पांड्यों और चालुक्यों द्वारा बड़ी संख्या में पत्थर के शिलालेख, और ताम्रपत्र अनुदान, उस काल के चोलों के इतिहास के निर्माण में सहायक रहे हैं।

  850 के आस-पास, विजयालय पांड्यों और पल्लवों के बीच संघर्ष से उत्पन्न एक अवसर लेने के लिए अस्पष्टता से उभरा, तंजावुर पर कब्जा कर लिया और अंततः मध्यकालीन चोलों की शाही रेखा की स्थापना की।

 

  राजेंद्र चोल I के दौरान चोल क्षेत्र, c. 1030

  मध्यकाल में चोल वंश अपने प्रभाव और शक्ति के चरम पर था। राजराजा चोल I और राजेंद्र चोल I जैसे महान राजाओं ने सिंहासन पर कब्जा कर लिया, और उनके नेतृत्व और दूरदर्शिता के माध्यम से चोल साम्राज्य को तमिल साम्राज्य की पारंपरिक सीमाओं से आगे बढ़ाया। अपने चरम पर, चोल साम्राज्य दक्षिण में श्रीलंका के द्वीप से लेकर उत्तर में गोदावरी बेसिन तक फैला हुआ था। गंगा नदी तक भारत के पूर्वी तट के राज्यों ने चोल आधिपत्य को स्वीकार किया। चोल नौसेनाओं ने मलायन द्वीपसमूह में श्रीविजय पर आक्रमण किया और विजय प्राप्त की।

  इस पूरी अवधि के दौरान, चोल लगातार लंका के चोल कब्जे को उखाड़ फेंकने का प्रयास करने वाले सिंहल, पांड्य राजकुमारों, जिन्होंने अपने पारंपरिक क्षेत्रों के लिए स्वतंत्रता जीतने की कोशिश की, और पश्चिमी दक्कन में चालुक्यों की बढ़ती महत्वाकांक्षाओं से लगातार परेशान थे। . इस काल में चोलों और इन विरोधियों के बीच लगातार युद्ध होते रहे। चालुक्यों और चोलों के बीच शक्ति का संतुलन मौजूद था, और दोनों साम्राज्यों के बीच सीमा के रूप में तुंगभद्रा नदी की मौन स्वीकृति थी। हालांकि, इन दो शक्तियों के बीच विवाद की जड़ वेंगी साम्राज्य में बढ़ता चोल प्रभाव था।

चालुक्य चोल

  गोदावरी नदी के दक्षिणी तट पर स्थित वेंगी के आस-पास स्थित पूर्वी चालुक्य राजाओं के बीच वैवाहिक और राजनीतिक गठजोड़ वेंगी के आक्रमण के बाद राजाराजा के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ। राजराजा चोल की बेटी ने राजकुमार विमलादित्य से शादी की। राजेंद्र चोल की बेटी का विवाह भी एक पूर्वी चालुक्य राजकुमार राजाराजा नरेंद्र से हुआ था।

  वीरराजेंद्र चोल के बेटे अथिराजेंद्र चोल की 1070 में एक नागरिक गड़बड़ी में हत्या कर दी गई थी और कुलोथुंगा चोल I ने चालुक्य चोल वंश शुरू करते हुए चोल सिंहासन पर चढ़ा। कुलोथुंगा वेंगी राजा राजाराजा नरेंद्र के पुत्र थे।

  

  कुलोथुंगा चोल I के दौरान चोल प्रदेश c. 1120

  चालुक्य चोल वंश ने कुलोथुंगा चोल I और विक्रम चोल में बहुत सक्षम शासक देखे; हालाँकि, इस अवधि के दौरान चोल शक्ति का व्यावहारिक रूप से पतन शुरू हो गया था। चोलों ने लंका के द्वीप पर अपना नियंत्रण खो दिया और सिंहली शक्ति के पुनरुद्धार के कारण उन्हें बाहर खदेड़ दिया गया। 1118 के आसपास वेंगी का नियंत्रण पश्चिमी चालुक्य राजा विक्रमादित्य VI और गंगवाड़ी (दक्षिणी मैसूर जिले) होयसला विष्णुवर्धन, एक चालुक्य सामंत की बढ़ती शक्ति के कारण खो दिया। पांड्य क्षेत्रों में, एक नियंत्रित केंद्रीय प्रशासन की कमी ने पांड्य सिंहासन के कई दावेदारों को एक गृहयुद्ध का कारण बनने के लिए प्रेरित किया जिसमें सिंहली और चोल छद्म रूप से शामिल थे। चोलों की पिछली शताब्दी के दौरान, पांड्यों के बढ़ते प्रभाव से उन्हें बचाने के लिए कांचीपुरम में एक स्थायी होयसला सेना तैनात की गई थी।

  राजेंद्र चोल III के तहत चोलों ने लगातार परेशानी का अनुभव किया। 12वीं शताब्दी के अंत में, होयसलाओं के बढ़ते प्रभाव ने उत्तर में मुख्य खिलाड़ी के रूप में गिरते हुए चालुक्यों को बदल दिया। केंद्रीय चोल प्राधिकरण को चुनौती देने के लिए स्थानीय सामंत भी पर्याप्त रूप से आश्वस्त हो रहे थे। एक सामंत, कडवा सरदार कोप्पेरंचिंगा I, ने चोल राजा को भी कुछ समय के लिए बंधक बना लिया था। चोलों को भीतर और बाहर से हमलों का सामना करना पड़ा। दक्षिण में पांड्य एक महान शक्ति के पद पर आसीन हो गए थे। पश्चिम में होयसालों ने चोल साम्राज्य के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया था। राजेंद्र ने बदले में दोनों शक्तियों के साथ तालमेल बिठाकर जीवित रहने की कोशिश की। राजेंद्र के शासनकाल के अंत में, पांडियन साम्राज्य समृद्धि की ऊंचाई पर था और विदेशी पर्यवेक्षकों की नजर में चोल साम्राज्य का स्थान ले चुका था। राजेंद्र III की अंतिम दर्ज तिथि 1279 है। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि राजेंद्र का तुरंत एक और चोल राजकुमार द्वारा पीछा किया गया था। चोल साम्राज्य पूरी तरह से पांड्य साम्राज्य द्वारा छाया हुआ था, हालांकि कई छोटे सरदारों ने 15वीं शताब्दी तक "चोल" शीर्षक का दावा करना जारी रखा।

  सरकार और समाज

  

चोल देश

  तमिल परंपरा के अनुसार, पुराने चोल देश में वह क्षेत्र शामिल था जिसमें आधुनिक तिरुचिरापल्ली जिला और तमिलनाडु राज्य का तंजावुर जिला शामिल है। कावेरी नदी और उसकी सहायक नदियाँ आम तौर पर समतल देश के इस परिदृश्य पर हावी हैं जो धीरे-धीरे समुद्र की ओर झुकती हैं, प्रमुख पहाड़ियों या घाटियों से अखंड। कावेरी नदी, जिसे पोन्नी (सुनहरी) नदी के रूप में भी जाना जाता था, चोलों की संस्कृति में एक विशेष स्थान रखती थी। कावेरी में अचूक वार्षिक बाढ़, आदिपेरुक्कू, उत्सव का एक अवसर था, जिसमें राजा से लेकर निम्नतम किसान तक, पूरे देश ने भाग लिया।

  कावेरी डेल्टा के निकट तट पर कावेरीपट्टिनम एक प्रमुख बंदरगाह शहर था। टॉलेमी इस बारे में और नागपट्टिनम के दूसरे बंदरगाह शहर को चोलों के सबसे महत्वपूर्ण केंद्रों के रूप में जानता था। ये दो महानगरीय शहर व्यापार और वाणिज्य के केंद्र बन गए और बौद्ध धर्म सहित कई धार्मिक आस्थाओं को आकर्षित किया। रोमन गलियारों ने इन बंदरगाहों तक अपना रास्ता खोज लिया। कावेरी डेल्टा के पास आम युग की प्रारंभिक शताब्दियों के रोमन सिक्के पाए गए हैं।

  अन्य प्रमुख नगर थे तंजावुर, उरायूर और कुदनथाई। राजेंद्र चोल द्वारा अपने राज्य को गंगाईकोंडा चोलपुरम में ले जाने के बाद, तंजावुर ने प्रतिष्ठा खो दी। चालुक्य चोल वंश के बाद के चोल राजा अपने देश में बार-बार घूमते रहे और चिदंबरम, मदुरै और कांचीपुरम जैसे शहरों को अपनी क्षेत्रीय राजधानियाँ बनाया।

  सरकार की प्रकृति

  चोलों के युग में, पूरे दक्षिण भारत को पहली बार एक ही सरकार के तहत लाया गया था, जब लोक प्रशासन की समस्याओं का सामना करने और हल करने का गंभीर प्रयास किया गया था। सरकार की चोल प्रणाली राजतंत्रीय थी, जैसा कि संगम युग में थी। हालाँकि, पहले के समय के आदिम और कुछ हद तक आदिवासी सरदारों और लगभग बीजान्टिन रॉयल्टी- राजराजा चोल- और उसके उत्तराधिकारियों के बीच इसके कई महलों और शाही दरबार से जुड़ी धूमधाम और परिस्थितियों के बीच बहुत कम समानता थी।

  980 के बीच, और सी। 1150, चोल साम्राज्य में संपूर्ण दक्षिण भारतीय प्रायद्वीप शामिल था, जो तट से तट तक पूर्व से पश्चिम तक फैला हुआ था, और उत्तर में तुंगभद्रा नदी और वेंगी सीमा के साथ एक अनियमित रेखा से घिरा हुआ था। हालांकि वेंगी का एक अलग राजनीतिक अस्तित्व था, लेकिन यह चोल साम्राज्य से इतनी निकटता से जुड़ा था कि, सभी व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, चोल प्रभुत्व गोदावरी नदी के तट तक फैला हुआ था।

  चोल साम्राज्य का विस्तार C. 1014

  

  तंजावुर और बाद में गंगईकोंडा चोलपुरम शाही राजधानियाँ थीं। हालाँकि कांचीपुरम और मदुरै दोनों को क्षेत्रीय राजधानियाँ माना जाता था, जिसमें कभी-कभार अदालतें लगती थीं। राजा सर्वोच्च सेनापति और परोपकारी तानाशाह था। उनकी प्रशासनिक भूमिका में जिम्मेदार अधिकारियों को मौखिक आदेश जारी करना शामिल था जब उन्हें अभ्यावेदन दिया गया था। एक शक्तिशाली नौकरशाही ने प्रशासन के कार्यों में और उसके आदेशों को क्रियान्वित करने में राजा की सहायता की। आधुनिक अर्थों में एक विधायिका या एक विधायी प्रणाली की कमी के कारण, राजा के आदेशों की निष्पक्षता मनुष्य की अच्छाई और धर्म में उसकी आस्था पर निर्भर करती है - निष्पक्षता और न्याय की भावना। सभी चोल राजाओं ने मंदिरों का निर्माण किया और उन्हें अपार धन-सम्पत्ति प्रदान की। मंदिरों ने न केवल पूजा के स्थानों के रूप में काम किया बल्कि आर्थिक गतिविधियों के केंद्र के रूप में कार्य किया, जिससे उनके पूरे समुदाय को लाभ हुआ।

  स्थानीय सरकार 

  प्रत्येक गाँव एक स्वशासी इकाई था। क्षेत्र के आधार पर कई गाँवों ने एक बड़ी इकाई का गठन किया, जिसे कुर्रम, नाडु या कोट्ट्रम के नाम से जाना जाता है। कई कुर्रमों ने वलनाडु का गठन किया। चोल काल के दौरान इन संरचनाओं में निरंतर परिवर्तन और परिशोधन हुआ।

  चोल साम्राज्य में न्याय ज्यादातर एक स्थानीय मामला था; छोटे-मोटे विवाद ग्राम स्तर पर निपटाए जाते थे। मामूली अपराधों के लिए सजा जुर्माना या अपराधी के लिए किसी धर्मार्थ बंदोबस्ती को दान करने के निर्देश के रूप में थी। यहां तक ​​कि हत्या या हत्या जैसे अपराधों के लिए भी जुर्माने की सजा दी जाती थी। राजद्रोह जैसे राज्य के अपराध, राजा द्वारा स्वयं सुने और तय किए जाते थे; इन मामलों में विशिष्ट सजा या तो निष्पादन या संपत्ति की जब्ती थी।

विदेश व्यापार

 

  जावा में प्रम्बानन में हिंदू मंदिर परिसर स्पष्ट रूप से द्रविड़ वास्तुशिल्प प्रभाव दिखा रहा है

  चोलों ने विदेशी व्यापार और समुद्री गतिविधियों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, और विदेशों में चीन और दक्षिण पूर्व एशिया में अपना प्रभाव बढ़ाया। 9वीं शताब्दी के अंत तक, दक्षिणी भारत के देशों ने व्यापक समुद्री और वाणिज्यिक गतिविधि विकसित कर ली थी। प्रायद्वीपीय भारत के पश्चिम और पूर्वी दोनों तटों के हिस्सों पर अधिकार होने के कारण चोल इन उपक्रमों में सबसे आगे थे। चीन का तांग वंश, मलायन द्वीपसमूह में सेलेंद्रों के अधीन श्रीविजय साम्राज्य, और बगदाद में अब्बासिद कालीफत मुख्य व्यापारिक साझेदार थे।

  चाइनीज सॉन्ग डायनेस्टी की रिपोर्ट बताती है कि चुलियन (चोल) से एक दूतावास वर्ष 1077 में चीनी दरबार में पहुंचा था, और उस समय चुलियन के राजा को ति-हुआ-किआ-लो कहा जाता था। यह संभव है कि ये शब्दांश "देव कुलो [तुंगा]" (कुलोथुंगा चोल I) को दर्शाते हैं। यह दूतावास एक व्यापारिक उद्यम था और आगंतुकों के लिए अत्यधिक लाभदायक था, जो कांच के लेख और मसालों सहित श्रद्धांजलि के लेखों के बदले तांबे के सिक्कों की 81,800 स्ट्रिंग्स के साथ लौटे थे।

  सुमात्रा में पाए गए एक खंडित तमिल शिलालेख में मर्चेंट गिल्ड नानादेसा तिसैय्यिरत्तु ऐननुत्रुवर (शाब्दिक रूप से, "चार देशों के पांच सौ और हज़ार दिशाएं") के नाम का हवाला दिया गया है, जो चोल देश में एक प्रसिद्ध मर्चेंट गिल्ड है। शिलालेख 1088 दिनांकित है, यह दर्शाता है कि चोल अवधि के दौरान एक सक्रिय विदेशी व्यापार था।

  चोल समाज

  चोल शासनकाल के दौरान जनसंख्या के आकार और घनत्व के बारे में बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। कोर चोल क्षेत्र में अत्यधिक स्थिरता ने लोगों को एक बहुत ही उत्पादक और संतुष्ट जीवन जीने में सक्षम बनाया। चोल शासनकाल की संपूर्ण अवधि के दौरान नागरिक अशांति का केवल एक ही दर्ज उदाहरण है। हालाँकि, प्राकृतिक आपदाओं के कारण व्यापक अकाल की खबरें थीं।

  शासन के शिलालेखों की गुणवत्ता समाज में उच्च स्तर की साक्षरता और शिक्षा की उपस्थिति का संकेत देती है। इन शिलालेखों का पाठ दरबारी कवियों द्वारा लिखा गया था और प्रतिभाशाली कारीगरों द्वारा उत्कीर्ण किया गया था। समकालीन अर्थों में शिक्षा को महत्वपूर्ण नहीं माना जाता था; यह सुझाव देने के लिए परिस्थितिजन्य साक्ष्य हैं कि कुछ ग्राम परिषदों ने बच्चों को पढ़ने और लिखने की मूल बातें सिखाने के लिए स्कूलों का आयोजन किया, हालांकि जनता के लिए व्यवस्थित शिक्षा प्रणाली का कोई प्रमाण नहीं है। व्यावसायिक शिक्षा वंशानुगत प्रशिक्षण के माध्यम से थी जिसमें पिता अपने कौशल को अपने पुत्रों को देते थे। तमिल जनता के लिए शिक्षा का माध्यम था; संस्कृत शिक्षा ब्राह्मणों तक ही सीमित थी। धार्मिक मठ (मठ या गतिका) शिक्षा के केंद्र थे, जिन्हें सरकार का समर्थन प्राप्त था।

सांस्कृतिक योगदान

  

  तंजावुर मंदिर के मुख्य विमानम (टॉवर) का विवरण

  चोलों के अधीन, तमिल देश कला, धर्म और साहित्य में उत्कृष्टता की नई ऊंचाइयों पर पहुंच गया। इन सभी क्षेत्रों में, चोल काल ने उन आंदोलनों की पराकाष्ठा को चिह्नित किया जो पल्लवों के तहत पहले के युग में शुरू हुए थे। राजसी मंदिरों और पत्थर और कांसे की मूर्तियों के रूप में स्मारकीय वास्तुकला भारत में पहले कभी नहीं हासिल की गई कुशलता तक पहुंच गई।

  चोलों ने सैन्य और व्यापारिक दोनों क्षेत्रों में समुद्री गतिविधियों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। कदरम (केदाह) और श्रीविजय की उनकी विजय और चीनी साम्राज्य के साथ उनके निरंतर व्यावसायिक संपर्कों ने उन्हें स्थानीय संस्कृतियों को प्रभावित करने में सक्षम बनाया। पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में आज पाए जाने वाले हिंदू सांस्कृतिक प्रभाव के कई जीवित उदाहरण चोलों की विरासत के लिए बहुत कुछ हैं।

  कला

  चोलों ने पल्लव वंश की मंदिर-निर्माण परंपराओं को जारी रखा और द्रविड़ मंदिर डिजाइन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उन्होंने अपने पूरे राज्य में बृहदेश्वर मंदिर जैसे कई मंदिर बनवाए। आदित्य प्रथम ने कावेरी नदी के किनारे कई शिव मंदिरों का निर्माण कराया। 10वीं शताब्दी के अंत तक ये मंदिर बड़े पैमाने पर नहीं थे।

  

  ऐरावतेश्वर मंदिर, दारासुरम C। 1200

  राजराजा चोल और उनके बेटे राजेंद्र चोल I की विजय और प्रतिभा से मंदिर निर्माण को बहुत प्रेरणा मिली। चोल वास्तुकला जिस परिपक्वता और भव्यता के लिए विकसित हुई थी, उसे तंजावुर और गंगईकोंडचोलपुरम के दो मंदिरों में अभिव्यक्ति मिली। तंजावुर का शानदार शिव मंदिर, लगभग 1009 में पूरा हुआ, राजराजा के समय की भौतिक उपलब्धियों का एक उपयुक्त स्मारक है। अपने समय के सभी भारतीय मंदिरों में सबसे बड़ा और सबसे ऊंचा, यह दक्षिण भारतीय वास्तुकला के शीर्ष पर है।

  गंगईकोंडचोलपुरम का मंदिर, राजेंद्र चोल की रचना, अपने पूर्ववर्ती को हर तरह से पार करने का इरादा था। 1030 के आसपास पूरा हुआ, तंजावुर में मंदिर के दो दशक बाद और उसी शैली में, इसके स्वरूप में अधिक विस्तार राजेंद्र के अधीन चोल साम्राज्य के अधिक समृद्ध राज्य को प्रमाणित करता है।

  

  11वीं शताब्दी का चोल कांस्य। अर्धनारीश्वर के रूप में शिव

  चोल काल अपनी मूर्तियों और कांस्य के लिए भी उल्लेखनीय है। दुनिया भर के संग्रहालयों और दक्षिण भारत के मंदिरों में मौजूदा नमूनों में विष्णु और उनकी पत्नी लक्ष्मी और शिव संतों जैसे विभिन्न रूपों में शिव के कई उत्कृष्ट आंकड़े देखे जा सकते हैं। हालांकि आम तौर पर लंबी परंपरा द्वारा स्थापित आइकनोग्राफिक सम्मेलनों के अनुरूप, मूर्तिकारों ने 11वीं और 12वीं शताब्दी में एक उत्कृष्ट अनुग्रह और भव्यता प्राप्त करने के लिए बड़ी स्वतंत्रता के साथ काम किया। इसका सबसे अच्छा उदाहरण दिव्य नर्तक नटराज के रूप में देखा जा सकता है।

धर्म

  

  मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट, न्यूयॉर्क शहर में नटराज की कांस्य चोल प्रतिमा

  सामान्य तौर पर, चोल शैववाद और हिंदू धर्म के अनुयायी थे। अपने पूरे इतिहास में, वे राजाओं, पल्लव और पांड्य की तरह बौद्ध और जैन धर्म के उदय से प्रभावित नहीं हुए थे। यहां तक ​​कि शुरुआती चोलों ने शास्त्रीय हिंदू आस्था के एक संस्करण का पालन किया। तमिल देश में तत्कालीन भ्रूणीय वैदिक हिंदू धर्म में करिकाल चोल की आस्था के लिए पुराणानुरू में प्रमाण हैं। कोकेंगन्नन, एक और प्रारंभिक चोल, 

लोकप्रिय संस्कृति में

 चोल राजवंश के इतिहास ने कई तमिल लेखकों को पिछले कई दशकों के दौरान साहित्यिक और कलात्मक कृतियों का निर्माण करने के लिए प्रेरित किया है। लोकप्रिय साहित्य के इन कार्यों ने तमिल लोगों के मन में महान चोलों की स्मृति को बनाए रखने में मदद की है। इस शैली का सबसे महत्वपूर्ण काम कल्कि कृष्णमूर्ति द्वारा लिखित तमिल में एक ऐतिहासिक उपन्यास, लोकप्रिय पोन्नियिन सेलवन (पोन्नी का बेटा) है। पांच खंडों में लिखा गया, यह राजराजा चोल की कहानी बताता है। पोन्नियिन सेलवन चोल सिंहासन पर उत्तम चोल के आरोहण तक की घटनाओं से संबंधित है। कल्कि ने चतुराई से सुंदर चोल के निधन के बाद चोल सिंहासन के उत्तराधिकार में भ्रम का उपयोग किया था। यह पुस्तक 1950 के दशक के मध्य में तमिल आवधिक कल्कि में धारावाहिक रूप से प्रकाशित हुई थी। यह क्रमांकन लगभग पाँच वर्षों तक चला और प्रत्येक सप्ताह इसके प्रकाशन की प्रतीक्षा बड़े चाव से की जाती थी।

 कल्कि ने शायद इस उपन्यास की नींव अपने पहले के ऐतिहासिक रोमांस पार्थिबन कनवु में रखी थी, जो एक काल्पनिक चोल राजकुमार विक्रमण के भाग्य से संबंधित है, जो 7 वीं शताब्दी के दौरान पल्लव राजा नरसिंहवर्मन I के सामंत के रूप में रहते थे। कहानी की अवधि अंतराल के भीतर है, जिसके दौरान विजयालय चोल ने अपने भाग्य को पुनर्जीवित करने से पहले चोल ग्रहण में थे। 1950 के दशक की शुरुआत में पार्थिबन कनवु को कल्कि साप्ताहिक में भी क्रमबद्ध किया गया था।

 एक अन्य लोकप्रिय तमिल उपन्यासकार, सैंडिलियन ने 1960 के दशक में कदल पुरा लिखा था। इसे तमिल साप्ताहिक कुमुदम में क्रमबद्ध किया गया था। कदल पुरा उस अवधि के दौरान सेट किया गया है जब कुलोथुंगा चोल I वेंगी साम्राज्य से निर्वासन में था, जब उसे सिंहासन से वंचित कर दिया गया था जो उसके अधिकार में था। कदल पुरा इस अवधि के दौरान कुलोथुंगा के ठिकाने का अनुमान लगाता है। 1960 के दशक की शुरुआत में लिखी गई सैंडिलियन की पहले की कृति यवन रानी करिकाला चोल के जीवन पर आधारित है। हाल ही में, बालाकुमारन ने तंजावुर में बृहदीश्वर मंदिर के राजराजा चोल के निर्माण के आसपास की घटना के आधार पर ओपस उदययार लिखा था।

 1950 के दशक के दौरान राजराजा चोल के जीवन पर आधारित मंच निर्माण हुए और 1973 में, शिवाजी गणेशन ने इस नाटक के स्क्रीन रूपांतरण में अभिनय किया।

 एवलॉन हिल द्वारा निर्मित वर्ल्ड बोर्डगेम के इतिहास में चोल को भी चित्रित किया गया है।

चोल साम्राज्य पर बनी फिल्में।

आयिरथिल ओरुवन(2020)

आयिरथिल ओरुवन (अनुवाद. वन इन ए थाउज़ेंड मेन) एक 2010 की भारतीय तमिल-भाषा एक्शन-एडवेंचर फ़िल्म है सेल्वाराघवन द्वारा लिखित और निर्देशित और आर. रवींद्रन द्वारा निर्मित। फिल्म में कार्ति, रीम्मा सेन और एंड्रिया जेरेमियाह के साथ पार्थिबन प्रमुख भूमिका निभा रहे हैं। यह तीन पात्रों, मुथु (कार्थी), लावण्या (एंड्रिया जेरेमियाह) और अनीता (रीम्मा सेन) के इर्द-गिर्द घूमती है, जो एक लापता पुरातत्वविद् की खोज के लिए एक साहसिक यात्रा पर निकलती हैं। यह तमिल चोल वंश के ऐतिहासिक पतन और तमिल पांड्य वंश के उदय से काफी हद तक प्रेरित है।

अंबिकापथी(1937)

अंबिकापथी (जिसे अंबिकापति भी कहा जाता है) अमेरिकी फिल्म निर्देशक एलिस आर. डुंगन द्वारा निर्देशित 1937 की भारतीय तमिल संगीत काल की फिल्म है।  इसमें एम. के. त्यागराज भगवतार, एम. आर. संथनलक्ष्मी, सेरुगुलथुर समा, टी.एस. बलैया, एन.एस. कृष्णन, टी. ए. मधुरम और पी. जी. वेंकटेशन ने अभिनय किया। अंबिकापति को स्वतंत्रता-पूर्व तमिल सिनेमा की सबसे बड़ी हिट फिल्मों में से एक माना जाता है। चिंतामणि के साथ अम्बिकापति 1937 की सबसे बड़ी हिट फ़िल्में थीं   और समीक्षकों ने उन्हें "तमिल सिनेमा का पहला सुपरस्टार" माना। यह पहली तमिल फिल्म थी जिसके क्रेडिट में एक संगीत निर्देशक का नाम था। 

मधुरैयै मीट्टा सुंदरपांडियान(1978)

मधुरैयै मीट्टा सुंदरपांडियान (अनुवाद। "मदुरै को मुक्त करने वाला राजा) 1978 की भारतीय तमिल भाषा की ऐतिहासिक एक्शन फिल्म है, जिसका निर्देशन एम. जी. रामचंद्रन ने किया है, जिसमें एम. एन. नांबियार, पी.एस. वीरप्पा, लता और पद्मप्रिया के साथ मुख्य भूमिका है। यह एक अभिनेता के रूप में रामचंद्रन की अंतिम फिल्म थी। यह फिल्म, अकिलन के धारावाहिक उपन्यास कायलविझी पर आधारित है। हालांकि इसे रामचंद्रन के तमिलनाडु के मुख्यमंत्री बनने के बाद रिलीज़ किया गया था, इसकी प्रारंभिक नाटकीय रिलीज़ में, एमजीआर की फिल्मों द्वारा निर्धारित मानकों के अनुसार बॉक्स ऑफिस संग्रह निराशाजनक था। हालाँकि, बाद में, फिल्म को अपने ऐतिहासिक मूल्य के लिए उच्च पहचान मिली।

पोन्नियिन सेलवन: I  (2022)

पोन्नियिन सेलवन: I (अनुवाद. द सन ऑफ़ पोन्नी) मणिरत्नम द्वारा निर्देशित 2022 की भारतीय तमिल-भाषा महाकाव्य ऐतिहासिक ऐतिहासिक साहसिक फ़िल्म है, जिन्होंने इसे एलंगो कुमारवेल और बी. जयमोहन के साथ मिलकर लिखा था। मद्रास टॉकीज़ और लाइका प्रोडक्शंस के तहत रत्नम और सुबास्करन अलीराजा द्वारा निर्मित, यह कल्कि कृष्णमूर्ति के 1955 के उपन्यास, पोन्नियिन सेलवन पर आधारित दो सिनेमाई भागों में से पहला है। फिल्म में विक्रम, ऐश्वर्या राय बच्चन, जयम रवि, कार्थी, तृषा, जयराम, ऐश्वर्या लक्ष्मी, शोभिता धूलिपाला, प्रभु, आर. सरथकुमार, विक्रम प्रभु, प्रकाश राज, रहमान, आर पार्थिबन और लाल सहित कलाकारों की टुकड़ी है।  संगीत ए. आर. रहमान द्वारा रचा गया था, छायांकन रवि वर्मन द्वारा किया गया था, ए. श्रीकर प्रसाद द्वारा संपादित किया गया था, और थोटा थरानी द्वारा प्रोडक्शन डिज़ाइन किया गया था। पोन्नियिन सेलवन: मैं चोल राजकुमार अरुलमोझी वर्मन के प्रारंभिक जीवन का नाटक करता हूं, जो बाद में प्रसिद्ध सम्राट राजराजा प्रथम (947–1014) बने। 

पूम्पुहार (1964 )

पूम्पुहार 1964 की भारतीय तमिल-भाषा महाकाव्य फ़िल्म है, जिसका निर्देशन पी. नीलकांतन और लिखित एम. करुणानिधि ने किया है। यह कन्नगी (1942) के बाद महाकाव्य सिलप्पाटिकरम पर आधारित दूसरी फ़िल्म है। फ़िल्म में एस.एस. राजेंद्रन, सी. आर. विजयकुमारी, राजश्री और के. बी. सुंदरमबल हैं। यह 18 सितंबर 1964 को जारी किया गया था।

राजराजा चोलन (1973 )

राजराजा चोलन 1973 की भारतीय तमिल भाषा की जीवनी पर आधारित फिल्म है, जिसका निर्देशन ए.पी. नागराजन ने किया है और इसे अरु रामनाथन ने लिखा है। चोल राजा राजराजा I के जीवन के बारे में इसी नाम के रामनाथन के नाटक पर आधारित, फिल्म में शिवाजी गणेशन मुख्य भूमिका में हैं और यह पहली तमिल सिनेमास्कोप फिल्म थी। यह 31 मार्च 1973 को रिलीज़ हुई, और सिनेमाघरों में 100 से अधिक दिनों तक चली।

 Writen by Rahul jha